朱元璋为何没封刘伯温

       朱元璋封刘基(刘伯温)诚意伯，但刘伯温不是开国六公爵之一。

       印象中神机妙算、呼风唤雨的刘伯温仅仅排在第三十五位，既不是公爵也不是侯爵，只是相对低级的伯爵。为什么传说中半人半神的刘伯温排位那么低呢?原因无非以下几个原因。

　　首先，刘伯温跟随朱元璋时间短资历浅。

　　朱元璋于大元至正十三年(1353年)参加红巾军;刘伯温是至正十九年(1359年)被朱元璋征召的。此时朱元璋已征战了六年之久，手下谋士将领有了稳固班底，也有了稳固根据地，手握十万精兵，足以争霸天下。

　　刘伯温加入朱元璋队伍只是锦上添花，洪武三年(1370年)的论功行赏，刘伯温实在排不到前面。刘伯温之前的公侯都是朱元璋前六年的班底。

　　其次，刘伯温的文官身份限制了他的地位。

　　从洪武三年的分封名单我们可以看出，无论公侯还是伯爵，绝大部分都是武将，刘伯温之前的受封文官只有李善长。

　　朱元璋心里，天下是武将打下来的，封赏当然要多留给出生入死的人，在大后方出谋划策的谋士赏赐当然要低一些。

　　即使同是文官的李善长是刘伯温不能比的。李善长不仅为朱元璋谋划了夺取天下的方针大计，而且一直管理着朱元璋大军的后勤保障工作。朱元璋势单力薄之时受到各方面包括郭子兴的排挤，李善长从未产生过离开的想法。不仅如此，李善长考察头像将领，为朱元璋笼络人心，可以说李善长就是朱元璋的管仲、诸葛亮、王猛。那些传说野史将刘伯温和诸葛亮相提并论实在是抬高了刘伯温。

　　最后，刘伯温的经历降低了他在朱元璋心中的地位。

朱元璋在建立明朝时，确实没有封刘伯温为王或诸侯，而是任命他为重要的军事将领和政治顾问。这涉及到一系列复杂的历史因素和政治考虑。

首先，需要注意的是，朱元璋在建立明朝之前，经历了长期的战乱和割据局面。他对于维护国家统一和中央集权的追求非常强烈，因此对于地方势力的控制和限制有着明确的目标。

刘伯温作为朱元璋的重要将领和谋士，确实在明朝的建立过程中起到了重要的作用。然而，朱元璋可能担心如果将刘伯温封为王或诸侯，可能会导致地方势力的割据和分裂，对于国家的统一和稳定构成威胁。

另外，朱元璋对于王位的掌控也非常重视，他希望确保皇权的稳固和自己的地位不受挑战。因此，他可能认为封刘伯温为王或诸侯可能会形成地方势力的独立王国，对于中央政权的稳定产生不利影响。

此外，朱元璋在政治上也采取了其他措施来限制地方势力，例如设立行省、巡抚等制度，加强中央对地方的控制。这与他的统一国家和集权思想是一致的。

总之，朱元璋没有封刘伯温为王或诸侯，可能是出于对国家统一、中央集权的考虑，以及对自身权威的维护。这是一个历史背景下的政治决策，并非简单的个人偏好或情感因素所能解释的。

封了但拒绝了。刘伯温运筹帷幄，决胜于千里之间为大明立下汗马功劳，可以说封侯拜将也不为过。刘伯温是一个智者，跟张良、范蠡他们走一样的路，他自己愿意放弃功名利禄归隐山野、潜心修道、不闻世事。

而徐达、常遇春不离开的命运跟韩非、崩越等人一样。狡兔死，走狗烹。敌国亡伴君如伴虎，所以他没当伯爵，是他拒绝的，好让自己功成身退。

神机妙算刘伯温戴枷是第几集

神机妙算刘伯温戴枷是第四集。

兴化寺一案的确蹊跷，死了个老和尚，丢了舍利子，再就是只能从伤口窄而平滑判断出凶器是倭刀，其他毫无头绪。刘义突然想起那日和李彬冲突，李彬曾拔刀要刺他，那刀就是一把倭刀。刘伯温心里一动，让刘义带自己去茶馆会会柳江父女，并关照柳江带上当日李彬赏给柳幺幺的金条。

李善长和刘伯温哪个厉害

刘伯温厉害，因为在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，与章溢、宋濂、叶琛并称为浙东四先生。明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。[1-3]

李善长（1314—1390），明朝开国丞相。字百室，汉族，濠州定远（今属安徽）人。少读书有智谋，策事多中。元末迎谒朱元璋，从下滁州，为掌书记。拜右相国。洪武初任左丞相，封韩国公。四年致仕。十年复命与李文忠总中书省大都督府御史台。二十三年，以胡惟庸党追问，自己连同一门七十余人被杀。与汤和、徐达、刘伯温共为大明开国实际最高功臣。

刘伯温、诸葛亮、袁天罡、李淳风，这四个人谁预测未来更准确

预测未来，在现代人看来也只有天气预报能做到！而在古代有四个人比现在的天气预报还厉害，不仅能预测天气，还能“前知五百年，后晓五百载，中晓世间万象”，这四个人分别是三国时期的诸葛亮，唐朝时期的袁天罡跟李淳风，明朝的刘伯温！

诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，帮助落魄的刘备在群雄割据的三国时期夺得了一份天下，并为刘备的事业鞠躬尽瘁死而后已！他写的预测未来代表作是《马前课》！

袁天罡是大唐时期的奇人，命相，风水大师，据说他精通“风鉴”之术，听风刮出的声音，就知道将要发生的事情，这样的奇人李世民怎么能放过呢？后来被李世民征进朝中，为大唐效力！他写的预测未来代表作是《推背图》《称骨歌》

李淳风据说是袁天罡的徒弟，名师出高徒，李淳风在天文，历算，阴阳上面都有很深的造诣，在李世民时期被任命为太史令，他跟袁天罡合作完成的《推背图》堪称一本预测奇书，传闻历史上的很多大事件都被成功预测！他写的预测未来代表作是《推背图》《小六壬》

刘伯温是明朝时期的军事家，为朱元璋的大明统一立下了汉马功劳，神机妙算、运筹帷幄是他给世人留下的印象，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，是世人拿他跟三国时期诸葛亮的对比！他写的预测未来代表作是《烧饼歌》

根据以上可以看出，他们四人都有自己的预测“神作”，这五大“神作”中以袁天罡李淳风合作完成的《推背图》最为出名，精准预测了自大唐往后两千年的历史大事，所以论预测未来的能力还是袁天罡李淳风更准确，当然袁天罡是李淳风的师傅，所以袁天罡比李淳风更准确！

而诸葛亮和刘伯温，都是以在战场排兵布阵，出奇谋而著称，属于军事方面的天才，虽有预测方面的奇书，毕竟在预测未来方面属于业余水平，所以他两人排在袁李二人之后，而世人一直拿刘伯温对比诸葛亮，说明诸葛亮比刘伯温要强！

根据以上的分析，我认为袁天罡预测未来更准确，李淳风次之，毕竟人家都是专业级别的，接下来就是诸葛亮和刘伯温了！不知道大家有什么看法呢？欢迎留言讨论！

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先说结论，要论预测未来，我只服毛主席。

虽然刘伯温、诸葛亮、袁天罡、李淳风他们都是中国历史上杰出的人才，但这四位都不会预测未来！

像网上流传的《推背图》和《烧饼歌》传得沸沸扬扬，但实际上，这些就如同玛雅文明预测的世界末日一样，都只是后人编出来博人眼球的故事罢了。

刘伯温和诸葛亮两人，在史书上，从来不是以谁会预测未来的形象出现，更没有正史吹嘘过他俩能够预测什么惊天动地的东西。

我们对于历史人物的评价，总是受到影视作品的影响，想当然便觉得某某某无所不能，但这一切其实都只是影视作品灌输给我们的幻觉罢了。

正如鲁迅先生评价《三国演义》中的诸葛亮，“状诸葛之多智而近妖”一样，这样一位被小说神化的人物，和历史上的他有着不小的差距。

如果诸葛亮先生真的是个会算命的人，那他便可以避免某些灾难的发生，比如张飞、关羽之死。那他没怎么做的原因是什么呢？

很简单，诸葛先生并没有告诫他们的原因便是，他不会预测未来。

谢邀。

这几位都是后世伪名传说算命的常见人物，吹的天花乱坠，仿佛神仙在世，前知五百年，后知五百年。

分别有烧饼歌，马前课，推背图（合著）。

传说中还有几位，比如鬼谷子，吕尚（乾坤万年歌），许负，邵雍（皇极经世，梅花易数），张京房（京房易）等等。

影响比较大的就是推背图（现存台湾故宫博物馆）和诸葛亮了。

其实说实在的，所谓预言能力能掐会算，都是后世民间的误导和以讹传讹，多数文盲的群众加上自东汉以来流行的懺讳的综合产物，其目的都是一些阴谋者为了自身的目的而释放出来的民间造势，所以都不可信。

原因是任何朝代都不会允许此类政治映射大行其道，推背图版本甚多，尤其是自宋代官方收缴民间此类并释放出烟雾弹后，推背图基本上每个时代都有变化，现存流传甚广的是民国早期版本。

这类的民间传说还有很多，比如说曾经西汉的刘歆自称算得天命归于刘秀，自己就改名叫刘秀，结果弄的自己身死，贻笑大方，结果东汉果然是刘秀建立的。

实际上并无此事，这是后来的人的牵强附会，刘歆其实是王莽篡权的大功臣，并且帮王莽搞了很多类似的民间传说来造势。

无论是什么人物和传说，必然是依据当时的时代所作出的结论，不可能超越所处的客观条件。

刘伯温、诸葛亮、袁天罡、李淳风这四个人，都是“前知五百年，后知五百年”的大牛，四个人都有预测未来的著作流传下来，诸葛亮的《马前课》，刘伯温的《烧饼歌》，袁天罡和李淳风的《推背图》，要说这四个人谁预测未来更厉害，我觉得袁天罡和李淳风应该更胜一筹。

诸葛亮可以说是智慧的化身，其智近乎妖，无论是行军打仗还是内政外交，都足智多谋，在刘备三顾茅庐后，两人相谈甚欢，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原，诸葛亮的一番话让刘备有了以后的战略目标，就此促成了三国鼎立的战略决策。

诸葛亮的《马前课》是在军中闲暇时所作，以此示后人趋避之方，共有十四课，讲述了从三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象。

刘伯温在民间经常和诸葛亮相提并论，有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，刘伯温和诸葛亮一样足智多谋，料事如神，在辅佐朱元璋的过程中，为朱元璋谋划平定张士诚、陈友谅以及北伐中原等军事大计，使朱元璋最终夺取天下，建立了大明王朝。

刘伯温预言未来的书名为《烧饼歌》，是因为朱元璋在吃烧饼的时候正好刘伯温求见，朱元璋就想着试试刘伯温的本事，就将咬了一口的烧饼用碗盖住，等刘伯温进来后让他猜猜碗里面是什么，刘伯温捏指一算，算出是咬了一口的烧饼，朱元璋看刘伯温算的这么准就来了兴趣，于是就让他算算后世之事，自此就有了烧饼歌。

袁天罡和李淳风两人都是唐初时期的人，袁天罡是益州成都人，精于相术，帮人看相算命其准无比，那些达官贵人在没发迹前找他算命，袁天罡都能准确说出他们将会做到几品官，在武则天尚在襁褓之时，袁天罡也给她算过命，武则天的母亲杨夫人先叫两个儿子出来，袁天罡说这两个孩子官将到三品，看到武则天的姐姐说：“此女显贵，可是克夫。”当时杨夫人给武则天穿着男孩子衣服，谎称武则天是个男孩，袁天罡看过相后感叹道：“如果是女子，实不可窥测，后当为天下之主也。”

李淳风是岐州雍县人，精通天文历算，在太史局供职，唐太宗听到谶言：“唐三世之后，则有女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情，李淳风指出这谶言是真的，唐太宗说：“那么把可疑的人都杀了，怎么样？”李淳风回道：“这是天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白杀了许多无辜。”并说此人老后会将政权归还李唐，太宗才作罢。

也是在此时唐太宗李世民叫李淳风和袁天罡两人合作推算大唐运势，两人一起推演预测，以谶、颂和图的形式记录下来，这一推算上了瘾，从大唐一直推算到两千多年后，当李淳风推算到59象的时候，袁天罡推了一下李淳风的背说：“天机不可泄露，就推算到这里吧。”李淳风就将此事画作最后一像，共作60像。

要说这几个人的预测都很准，不过说到这几个谁历害点，因为袁天罡推了李淳风一把，这两人才停止继续推算，说明两人还有余力，而诸葛亮和刘伯温毕竟为政事所烦，对于玄学精力有限，诸葛亮没能统一天下，刘伯温没算到自己会被胡惟庸害死，而袁天罡则算到了自己死亡时间，勉强来比的话，是袁李第一，刘伯温第二，诸葛亮第三。

历史上有几大奇人能力超凡，神鬼莫测，居然目光如炬，穿透迷雾，看到未来会发生什么。让人不得不怀疑他们是不是穿越者。

三国时期的诸葛亮、唐代的袁天罡、李淳风，明代的刘伯温，他们都用隐晦的文字对未来进行预测过。可能是因为天机不可泄露，他们的文字如谜语，只能靠后来事情确确实实发生了，人们才恍然大悟，太准了。

诸葛亮是蜀国重臣，为军国大事费尽心机，让人津津乐道的是他动不动就给别人一个锦囊，里面精确的指出当事人面临的困境，告诉解决方案。

他还著有《马前课》，据说一直算到大同，可惜言语过于简洁，如云山雾罩，到是锦囊妙计这种眼前小事让人印象深刻。

刘伯温是明朝一统天下的功臣，他的《烧饼歌》里对明清很多大事都有预测，如“除非燕子飞去京”，就是暗指朱棣夺天下，“祖宗山上贝衣行”就是指崇祯帝自尽，“反复从来折桂枝”就是指吴三桂背叛大明后，又起兵反清，最后身败名裂。桩桩件件都有所应验。

袁天罡的长处是相人，看人长相能推断出他的人生轨迹，杜淹、王珪、窦轨，韦挺等重臣没有发迹前都让袁天罡看过相，得到他的肯定，结果未来都发展的如袁天罡所说。

武则天小的时候被袁天罡看到，就惊叹这是人主，最终武则天果真当上女皇。

在中国5000年的历史长河里，出现过很多传奇的人物，像隋末唐初的高道李淳风和袁天罡，三国的大谋士诸葛亮，以及帮着朱元璋统一江山的刘伯温都是神一般存在的，他们通晓天机，更能神机妙算，未卜先知了。

诸葛亮的出师表，袁天罡和李淳风的推背图，刘伯温的烧饼歌都是流传千古的。

那么问题就出来了，刘伯温、诸葛亮、袁天罡、李淳风四个人到底谁更厉害了？

诸葛亮和刘伯温都是帮着统一江山的，而袁天罡和李淳风是玄学大师，我们可以先去比较下刘伯温和诸葛亮，袁天罡和李淳风。

诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，因为感激刘备三顾茅庐的知遇之恩，为了蜀汉是鞠躬尽瘁，一首《出师表》更是名扬天下；刘伯温是朱元璋的大军师，帮着朱元璋一统江山，被朱元璋称为“吾之子房（张良）”，两个人都是厉害的角色，那么谁更厉害了？

“五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温”，别说世人好奇了，刘伯温自己也好奇了，他比较自负，相信自己是最厉害的角色，于是就千方百计地去找到了诸葛亮的坟墓，结果找到后却傻眼了。

因为墓碑上写着两行字：“我到无人到，只有伯温到”，诸葛亮居然能够预测到刘伯温会到了，哪还有什么好比较的了？刘伯温自己都不吭声了，应该是服输了吧。

刘基除了有《烧饼歌》还有《滴天髓》和《黄金策》

诸葛亮除了有《马前课》还有《金函玉镜》

袁天罡和李淳风有《推背图》　李淳风还有《小六壬》

能给我们带来实际收益的书《黄金策》《滴天髓》排第一　这两种数术入门简单，流传广泛。

《金涵玉镜》次之，这个学习起来比较深奥难懂，它的收益没有刘基的书多。

《小六壬》更次之，最容易学习，入门也最简单，几乎没有收益。

预测后世书，《推背图》排第一　《烧饼歌》排第二《马前课》有异议，不能排名。

《马前课》和《出师表》文法都不一样。这些预言书，对于普通人，没有任何收益的。

刘基杂学大家　诸葛亮军事大家，袁天罡相面大家　李淳风天文地理大家。

预测将来杂事，刘基排第一。预测将来军事，诸葛亮排第一。预测将来一个人的祸福，袁天罡排第一。预测未来天文地理，李淳风排第一。

古有奇门遁甲、风水秘术、星相卜卦，这些看似封建迷信的古法，却有很多历史名人谋士练习，其中有卧龙先生诸葛亮，有千古人豪刘伯温，再有摸骨算命袁天罡以及高道李淳风等，然而这四位都有名的智者，均有预测将来的大本事，那么谁推算的结果更为准确呢？

且说诸葛亮，他对地理天文等推演规律几乎炉火纯青，会用奇门遁甲之术，所布下的八阵图据说曾困住东吴的十万大军，使得蜀军得以安全撤退。听说诸葛亮在生之时创作下一本叫《马前课》的预言书，内容大体是推测出蜀国以后的大小事情跟结局，后果果然大部分都如书中所说，逐一灵验。

《三国演义》名著里，北伐的诸葛亮屡次伐魏无果，此时他心力交瘁，冥冥中早预测到灭魏无望均是天数所注定的结果。一日诸葛亮夜观天象，预知自己大难已到，但还是想博一博，其根据星宿象位，于军营内摆放七盏灯，外设49盏小灯，内放一盏本命灯，以求挽回自己一命，可惜天数难违，最终此阵法被冒失的魏延闯进而捣毁。还有一次孔明跟三个将士游山玩水，他粗略一算便知此三人以后能升到郡守、刺史等职位，，三人起初都不信，但后来还是一一灵验了。

明朝重臣刘伯温也是出名的神算子，他善于洞察局势推算结果，抢占先机施行谋略，协助朱元璋创下了大明王朝。公元1360年，刘伯温任朱元璋谋士，在他的预测之下，朱元璋成功避开兵分两路迎敌，转而集中所有兵力先弄倒陈友谅，再到张士诚，在关键时刻刘伯温还抢先料到小明王是以后的重要绊脚石，于是让朱元璋及早离开小明王，从而正是独立山头，获得光明正大的名义去建立明朝。

特别在刘伯温临终之前，他预测到朱元璋的儿子以后会因太子之位而自相残杀，于是就叫人给朱元璋送了一鱼篓的活鱼，多年以后朱元璋目睹众多儿子为夺位而争得你死我活，这才相信刘伯温送鱼的寓意。

要说预测更准确的应该是李淳风跟袁天罡，道士李淳风，生于公元602年，岐州人，从小机智过人喜好读书，小小年纪就上知天文星辰走相，下晓地理百川山河风水，后来潜心悟道，道号称黄冠子。李淳风预测未来的能力在于他写出了《推背图》，相传当年李淳风静坐打坐，突观天数有变，预料到武则天将来会谋朝篡位，于是就顺着思路一直往后面的年月推算，一直预测到了2000年以后发生之事，这时好友袁天罡在其背后轻轻推了他一下，称你怎么推算都推不完的，何不先歇息一会儿，这时李淳风思路回转逐渐回过神来，事后李淳风跟袁天罡就以此创作了《推背图》。

刘伯温是谁，历史上真实的刘伯温到底是什么样的人

《明史》记载了这四人与朱元璋见面的场景：“太祖劳基等曰：‘我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎’朱元璋表现出了礼贤下士的态度，向他们请教如何统一和安定天下，章溢回答说：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳

毒杀刘伯温，这是后来胡惟庸的一大罪状，但下毒是否为朱元璋的授意，已成悬疑。不过这出自朱元璋的授意可能性极大。首先，刘基死于洪武八年四月，胡惟庸进中书省是洪武六年七月，那时胡入相时间不长，地位并不稳固，还处在“考察期”，又有汪广洋牵制，未必能够胆大妄为到这个程度。胡惟庸虽然嫉恨刘伯温，但并无深仇大恨，弹刻刘基的奏章也强词夺理，没有能令人信服依据，如果没有来自皇帝方面的一些默许，本身就有诬告嫌疑，很可能反过来惹火上身。更何况刘伯温已归隐，不可能对其地位权势构成威胁，做下毒这种风险很大而毫无回报的事，对身居丞相高位，且以精明干练著称的胡惟庸而言，应该还不至于笨到这个程度。再者，不露痕迹地毒杀功臣是朱元璋的拿手绝技，李文忠、徐达也是这样因病受到探望和赠药之后便不明不白的死掉的。关于李文忠之死，《明史》载：“十六年冬遂得疾。帝亲临视，使淮安侯华中护医药。明年三月卒，年四十六。”当然，淮安侯也逃不过抄家灭门的命运。至于徐达，“达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。”野史说，这是拜朱元璋的一只蒸鹅所赐。此外，与胡惟庸同为丞相汪广洋因否认胡惟庸毒杀了刘伯温，在贬责途中被赐毒而死。刘伯温之死仅仅是一个开始。五年之后，大清算终于来了。始于追查他的死因的胡惟庸案发生于的洪武十三年，最终的罪名则是不可饶恕的谋反。“词所连及，坐诛者三万余人”，实际数目远高于此，因为被杀的都是以家族为单位，杀一人也就是杀一家。坐胡案死的有李善长、朱亮祖二国公二十列侯，身为太子老师的宋濂虽免于死罪，但死于流放途中。十三年后，又有蓝玉案发生于洪武二十六年，坐蓝案死的有傅有德等一公十三侯二伯及诛连被杀者又一万五千人。朱元璋铢杀屠戮，用恐怖手段造成了至高无上，森严可怖的皇权。为朱姓江山的永固，所摧残的不仅仅是功臣的性命，更有国家民族的元气和活力。