爱迪生一共发明了多少种东西，都是什么

爱迪生一生中的创造发明有一千三百二十八种，比较重要的有电灯、电车、电影、发电机、电动机、电话机、留声机。

1868年10月11日发明"投票计数器"，获得生平第一项专利权。1869年10月与友人合设"波普﹣﹣爱迪生公司"。

1870年发明普用印刷机，出让专利权，获4万美元。在纽约克自设制造厂。

1872-1876年发明电动画机电报，自动复记电报法，二重、四重电报法，制造蜡纸炭质电阻器等。

1875年发明声波分析谐振器。

1876年在新泽西州的门罗公园建立了一个实验室一﹣第一个工业研究实验室。它是现代的"研究小组"这一概念的创始。发明碳精棒送话器。申请电报自动记录机专利。

1. 爱迪生一共发明了1093种东西。
2. 爱迪生具有超凡的才华和创造力，他一生中发明的物品包括发电机、电灯、电影摄影机等等，这些发明都对现代科学技术和生活产生了极为深远的影响。
其中最著名的也就是电灯泡的发明。
3. 爱迪生的发明不仅局限于科技和工业方面，还包括了娱乐、通讯等各个领域，如留声机、影视设备等。
他的创新为世界带来了巨大的改观，也奠定了美国作为科技强国的地位。

爱迪生是著名的发明家和科学家，他对科技的贡献非常显著。他一生中发明了很多实用的东西，从电灯到电影摄影，以及许多专利的发明。根据历史记载，爱迪生共计持有1122项专利，这些专利包括飞机的引擎、发光二极管、磁带录音机、打字机、电话和电视机等。

此外，他还发明了电力传输系统，使得电力能够被远距离传输，为世界带来了巨大的变化。

他还是许多创新概念的创始人，包括动态平衡模型和声学技术。总之，爱迪生的发明和贡献对我们今天的科技世界产生了深远的影响。

佛山琼花大剧院有多少座位

设有1347 个座位。

佛山大剧院大剧场共设有1122个座位（不含乐池座位），观众厅共分为三层：一层共有729个座位（不含乐池），二层共有230个座位，三层共有163个座位。

佛山大剧院小剧场有伸缩式座椅294座，可再加56个临时座椅。以话剧、小型音乐剧、时尚发布会、普及教育及小型秀场为主。

观众座位1303个，其中155个为超宽行距的高级豪华VIP座。座落在佛山祖庙路最繁华路段上的琼花大剧院（即佛山市影剧院），集演出、电影、舞台舞美制作策划及食住、娱乐于一体的多功能综合性剧院，是佛山市政治、经济、文化的重要活动场所，是佛山市精神文明建设的一个窗口。琼花大剧院（即佛山市影剧院）创建于1980年，占地面积11000平方米，由国家权威设计师按照专业剧院标准设计而建造。1999年被评定为省特级电影院。

之前看到一款投影仪，没留意什么牌子，说是分辨率有2.35:1

Vivitek(丽讯)的CHC1122P或是D912HD吧！目前市场上显示器分辨率基本都是16:9，更早没宽屏时基本都是4:3。

像Vivtek(丽讯)的2.35:1的这种宽荧屏参数基本已经是影院配置了， 比16:9呈现出的画面区域大出80%，算是真正意义上的好莱坞影院效果，Amazing！

闪电侠时速多少

闪电侠第二季第16集,闪电侠用1122m/s的速度飞跃了段桥,17集闪电侠穿越时空回到过去请（假）哈里森·威尔斯帮他提速，事后他的速度比极速快大约快200m/s，是原来速度的4倍（4488m/s），后因极速威胁迫使闪电侠给他神速力，现极速的速度大约为8788m/s,后来巴里艾伦重拾速度，与极速不相上下，很多有关闪电侠的速度的消息能达到数倍光速（30万km/s）穿越时空，不过我认为是因为闪电侠自身带有能量［神速力（粒子加速器爆炸产生了不可估量的暗能量、反物质……）］，速度过快形成强大的冲击能量，从而致使时空（多次元宇宙理论）频率振动不稳定（第一季黑洞事件对时空的稳定也有巨大影响），因此穿越时空。另注:《女超人》第18集，闪电侠穿越过来时，正是《闪电侠》第18集速度试炼的打扮，胸前闪电标志的边缘有“能量维修站”，而且在《闪电侠》第18集，闪电侠在试炼时，有一段距离形成了穿越时的通道并穿过了（用时很短），有可能在这很短的时间里，就是闪电侠穿越到女超人那个时空的时间.

夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同

网上常有人认为西方人不承认中华五千年，不承认有夏朝的存在，我想问真有此事吗？有何证据，是哪位西方人不认可中华五千年？老严刚在微信看了一个美国人所拍的二次大战，中国人抗战的长篇历史宣传记录片，影片在介绍中国历史文化时，一再反复讲“中国有四千多年文明历史”，而中华四千多年，正是夏朝，夏朝元年，是公元前2049年，史曰，岁在壬子！严格地讲，这四千多年，甚至包括了黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜在内的历史！

真知堂说上古史;

对于中国上古史的研究，一直是历史学界一个最乏人问津的领域。春秋时期，孔子那么博学，对于夏时代的故事依然说我知道的不多，得去杞国问一下。杞国，春秋小国，乃夏之后裔。杞人忧天说的就是杞国的故事。从这件事我们可以看出，春秋孔子时期，夏朝离当时已经非常久了，所以缺乏更多的文献资料和史料，更不要说文物证据了。

夏朝之否定，首先不是西方人否定的，提出中华文明5000年的，恰恰就是一个西方人，号称仰韶文明之父的安特生。他在中国甘肃陕西一代考古，发现了仰韶文化彩陶，并对中国上古史有不少研究。但囿于当时的学术高度，他误以为此类彩陶乃至于西方属于很正常的事。

真正的疑古派是以民国时期学者胡适，顾颉刚师徒为代表的怀疑一切历史。但当时为什么他们的理论那么流行，原因在于民国时期是个革命的年代。往下的意思你就自己去联想联想，不用我说得太白了。

再往后走，以张光直为代表的美国培养的史学家，基本上依托的都是西方学者编撰的理论。以笔者手头上这把《中国文明史》为例，这本书是美国学者康拉德.希洛考尔和米兰达.布朗所著，应当说代表了西方史学家对于中华文明的普遍认知和理解。

在第一章 上古时代的中国里，从公元前7000年-公元前1000年这个时间段里，分为几节，第一节新石器时代，第二节中国文字的起源，第三节青铜时代的出现，第四节，商朝。也就是说他们认为根据中国是史料，应该是公元前1766年到前1122年为商朝。

按照这个时间段来定商朝，那么作者所言的“商文化的最早证据来自于一个名叫二里头的遗址”就极为正常了。而对于郑州二里岗文化，作者明显出现了错误，他们说：‘商代后期的遗址发现于中国西北地区的二里岗，这一遗址暗示了到公元前15世纪和14世纪时，国家和社会已经更为复杂了，’。

看到这里，我想很多稍微了解商周文化的朋友都会看出错误何在。

郑州二里岗文化第一不是商代后期，属于商代早中期，第二不在西北，在中原。第三不是公元前15世纪的商朝遗址，那个遗址是大名鼎鼎的殷墟，在河南安阳。

笔者手上的书为2008年第一版，《中国文明史 第二版》，暂且不说对于二里头是夏是商如何论断，这属于学术争论范围，仅就美国学者写出的这部教科书式的理论而言，对于二里岗文化他们的认识水平是极为低下的，遑论更早时期的二里头文化。

中国历史凭什么非得让外国人承认？夏朝历史有无文物佐证我不知道。但司马迁写《史记》之前可是做了近20年的准备，这种准备不仅仅是收集资料，还到有关历史的实地调查。我前年去了趟浙江绍兴，那儿的大禹陵是不是文物？

因为目前夏朝还仅限于文字记载，而国际上的承认，除了文字记载，还要有对应的考古发现来做印证，很可惜，目前我们尚未发现夏朝的遗迹或者能够明确被确认为是夏朝存在的文物。

谢谢题主的提问。正如题主所说，夏朝是《史记》中记载的朝代，也写入了教科书，但西方人至今没有认同夏朝也确属事实。

夏朝是否存在？这是国内外史学界和考古学界面临的一道共同难题。对于这个问题的研究与解答，国内外学术界普遍抱着非常审慎的态度。不敢与诸位专家学者共论，作为一枚文化领域爱好者，只是简要说一下自己的看法。

考察一个朝代是否存在，至少需要两条标准。一是有可靠的文献记载，二是具有考古发掘的实物，尤其是有相关的文字佐证。以上两条必须相互印证，才能证明某个朝代的存在。

实际上，时至今日，不仅西方学术界不认同夏朝的存在（个人认为与“西方双重标准”、“有色眼镜”没有直接关系），而且在国内学术界对于夏朝是否存在也一直存有争议。原因至少是因为暂时还没有发现确凿且令人信服的考古证据来证明夏朝的存在。

个人觉得，对于夏朝，不能说“无法证伪它就是存在的”，也不能说“无法证实它就是不存在的”。这两种观点都存在逻辑上的错误。无法证实或证伪的情况下可以存疑，但存疑不代表否定。当然，我们可以“相信”。但相信是一回事，证实又是另一回事。

个人一直相信夏朝是存在的。例如，不仅《史记》，《尚书》中也有多篇对夏朝的记载，周初的人经常把夏朝与商朝、周朝相提并论。那时距离史书记载的夏朝灭亡仅500多年，可信度还是比较高的。

同时，期待着有关夏朝的令国内外学术界普遍认可的考古遗址早日发现。

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不是西方人不认同，我也不认同，所有秉持科学历史观的人都不会认同。

历史是一门科学，就必须用科学的方法去研究和定论。我不是说爱国主义和民族主义可笑，这当然是高尚的情操，但用爱国主义和民族主义去研究历史却是可笑的，和当年义和团没有什么分别。

商朝拥有灿烂的文明，文明不可能从天而降，所以理论上讲，商朝之前肯定还有某个政权，也许不是国家，只是原始的部族，但也肯定会有，这是定论，但那个政权叫什么，在哪里，什么制度和规模，这些我们都一无所知，还需要时间去考证。

中国历史上第一个朝代是什么？

中小学《历史》教材明确告诉我们是夏朝。由于没有明确的考古学证据支持，西方学术界一直拒绝承认。大部分西方学者的态度并不是否认夏朝的存在，而是认为目前的证据不足以将其列为信史。

的确，按照王国维提出的“二重证据法”，包括今人发展倡导的“四重证据法”的要求，夏史的充分证明和深入研究还远未完成，相信随着文献学、考古学、人类学和新科技的应用，这一天已不再遥远。

《史记》虽然存在错误，但基本上认为是一部严谨而伟大的历史著作。

对于五帝时代，太史公都对他的整理记述有很大的信心，更何况之后的夏代呢？

对于我们国人来说，夏的存在是毋庸置疑的。

在殷墟被挖掘之前，商代考古同样处于空白，然而甲骨文的解读接近完美的印证了《史记》等记载的商王世系（对照表附本文末尾）。我们有理由相信对于史书中的夏王及其历史事件也基本可信。

夏后期都城斟鄩就在已经挖掘的偃师二里头遗址或者巩义稍柴遗址。

读过《尚书》的朋友们会发现，这本书把最早的朝代称为虞朝，包括唐尧和虞舜执政时期。或者把尧、舜再分开，即唐、虞。

如果说黄帝仅仅是传说中的人物的话，尧、舜、禹的存在是不容怀疑的。他们都是曾经的华夏部落联盟首领。

谢谢邀请

其实不光光是西方人不认同，国内考古学界同样有疑夏的声音，比如主持二里头考古发掘的许宏。

其实对于夏是否存在，或者到底哪一个遗迹是夏。甚至还有人提出反证。

目前关于夏的记载，最早出现的周代的青铜铭文上，但这已经和历史中的夏相隔数百年了。以后世的记录，遗迹历史的规范性，要弄清楚几百年前元明时期的事情，都很困难。以古人当时，就更困难了，夏朝的记载少，而且多带有神话色彩，这对于确定夏确实帮助并不大。

夏朝之所以被怀疑，最直接的依据就是夏朝没有直接的文字记载，就好比你发现一个古墓，没有直接的文字记载，你就无法证明他是谁的墓一样，墓主只能存疑。

目前国内发现，并被确认最早的文字是甲骨文，这是一种成体系的文字。正是因为甲骨文的出现，原本也被怀疑的商朝的地位，才被最终确定下来。

按照史记的记载，甲骨文是商代的文字，那么甲骨文的记录就要远远早于周代的铭文。按说甲骨文如果有夏的记载，那么其可信程度，将远远高于周代的铭文，毕竟在历史中，夏商是衔接的。

然而事实并非如此，就目前的考证来说，甲骨文中记载的历史与后来史记中的历史有不小的出入，这也正常，后代朝改前朝的事情多有。但关键是，甲骨文中找不到任何关于夏的记载。

周有夏的记载，商没有夏的记载，那么问题来了，是商人在说假话呢，还是周人，目前的历史普遍是根据周后来的记载来的，毕竟甲骨文是到清末才出世的。

那么甲骨文中没有夏说明了什么，而且更奇怪的是，甲骨文中有禹的记载，他们对于商朝始祖的记载也有不同，这说明了什么呢？

哪些美国大片好看

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历史上金国的崛起的过程是什么

金国是中国历史上以女真人为主体建立的王朝，崛起于白山黑水之间。

女真族是中国东北部少数民族中历史悠久的一个民族。有“女真”名称之初，又被称为肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨。他们很早就居住在黑龙江、松花江、乌苏里江流域和长白山麓一带。

五代时，女真之名始见于史籍，并受契丹所统治。女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快统一了女真各部。此后，女真族的发展进入一个新的时期。

完颜部落在首领绥可的领导下，生产有了一定发展。虽然仍旧以捕鱼狩猎为主，但已经开始从事农业活动，能够种植粟、麦等一些作物。随着农耕的不断进步，完颜部落还发展起畜牧业。习惯狞猎游牧的女真开始逐渐定居起来。

11世纪中叶，完颜部落的女真人，除了种植作物，建造房屋，还学会了冶铁。首领乌古廼开始发展武装力量，他们一边和族人制造铁犁，一边打造兵器。又用武力开始始掠夺财富，完颜部落渐渐脱颖而出。

完颜部落的崛起，很多领近部落开始加入和归附，众部落纷纷以之为核心。一个崭新庞大的部落联盟已经有了雏形。这一切让统治者契丹开始不安。随着民族矛盾和阶级矛盾日渐激化，他们之间的决裂、分崩离析已经在所难免。

辽天庆四年（1114）九月，女真族领袖完颜阿骨打率部誓师于涞流河畔（今黑龙江与吉林省间的拉林河），向辽朝的契丹统治者宣战。

完颜阿骨打在取得宁江大捷和出河店之战胜利后，于辽天庆五年（1115）称帝建国，国号大金，年号收国。

金国建国后，在护步答冈会战中大败辽军，随后展开以辽五京为战略目标的灭辽之战。

攻取五京的前后步骤是，东京（今辽宁辽阳）、上京（今内蒙古巴林左旗南）、中京（今内蒙古宁城西大名城）、西京（今山西大同）、南京（今北京）。五京攻取，辽朝随即灭亡。

辽后期，辽道宗昏馈无能，一切国事由奷佞小人耶律乙辛操控，辽道宗打猎向佛，致使国家江河日下。辽道宗死后他的孙子天祚帝跟他爷爷一样昏庸只管打猎玩鷹，一种海东青的猎鷹把大辽帝国送进了坟墓。